Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваигаш

Местное население, которое ожидают крупные неприятности после возвращения Израиля домой, должно эти неприятности заслужить! Только если эти «местные» прогневят Всевышнего как следует, Израиль сможет вернуться в родную землю? Ну, а если «местные» будут вести себя хорошо? Об этом Тора деликатно умалчивает.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Микец

Главным мотивом в этом рассказе является, конечно же, удивительный дар Йосефа разгадывать сны. Семь тощих коров обретают свой истинный смысл, как семь лет засухи Мотив семи лет засухи встречается в египетских источниках, но встречается именно как некое редкое, сверхъестественное несчастье, посланное свыше.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваешев

Йосеф, в одночасье, и не по своей воле меняет родительский дом на дом египетского вельможи, куда он продан в рабство. Своей преданной и тщательной службой он стремится как-то улучшить своё положение, и это ему удаётся. Но тут его ожидает новое испытание…

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваишлах

Что же касается Четырёхбуквенного Имени, то точное его произношение нам не известно, однако искажённое его произношение утвердилось у народов мира, и потому повсеместно используется в популярной литературе по библеистике,..

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваеце

Подробный рассказ об освящении камня, о возлиянии на него елея и превращении его в культовый объект, который, как мы писали ранее, должен был оправдать в глазах Сынов Израиля священный статус древнего капища, существовавшего на этом месте с незапамятных времён.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Толдот

Предпочтительным наследником становится не старший, а младший сын. Минорат практиковался среди сынов Израиля как некая альтернативная норма, преодолевая мощное сопротивление майората, издревле принятого «естественного», самоочевидного принципа обычного права.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Хаей Сара

Было важно… подробно описать, как именно Авраам был погребён в том самом семейном склепе, который он некогда приобрёл для погребения Сары. Этим ещё раз подчёркнута законность претензий сынов Израиля на землю Кнаана не только по законам Б-жеским, но и по законам человеческим.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваера

Пророк — одно из центральных понятий в ТАНАХе, в известном смысле, иудаизм периода ТАНАХа можно назвать «пророческим», в отличие от иудаизма более позднего. Тем более странно, что это слово впервые появляется как бы между делом. Авимелех мог и не знать, что Авраам — пророк, но читатель наверняка знает.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Лех Леха

После завета Ноах — тот же старый Ноах, а сыновья — те же сыновья. В Завете с Аврамом мы видим переход человека на качественно новую ступень: перед нами уже Новый Авраам. Более того, такой переход на новую ступень отныне становится обязательным для каждого из потомков Авраама.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ноах

Тот факт, что все люди говорили на одном языке упоминается в самом начале легенды, но не потому что это какая-то новая информация для слушателей. Об этом сказано, чтобы сильнее подчеркнуть контраст «идеальной» «первозданной» языковой реальности с той неразберихой, которая приключилась после смешения языков.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Брейшит

Каждый элемент в картине Мироздания является и средством, и, одновременно, целью для других элементов. Перед нами не просто «кубики» которые лежат один на другом, но сложное органическое единство всех частей Мироздания, которое можно сравнить с живым организмом.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Зот а-Браха

Благословение Моше это собрание торжественных гимнов, которыми каждое колено прославляло себя, поэтично и образно описывая те черты национального характера и те особенности истории и географии колена, которые казались людям этого колена наиболее сильными и выигрышными.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Аазину

Волшебное очарование песни Аазину заключается в совершенном синтезе великой религиозной истины и прекрасной поэтической формы, строгого нравственного учения и изящного эстетического исполнения. Как истинно великое поэтическое произведение, она тревожит сердце, но и услаждает его, ранит душу, но и врачует.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ницавим — Ваелех

Соблюдение Завета дарует жизнь и отвращает смерть. Если народ Израиля будет следовать завету, то он умножит свои материальные блага и достигнет высшего блаженста. Если оставит Завет — потеряет свою отчизну и свою землю.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ки Таво

На ранней стадии единственной формой правовой регламентации было обычное право, а его фактическое исполнение было сосредоточено в руках старейшин общины, которые, как правило, исполняли и функции судей. Позднее на смену обычному праву пришёл писанный закон, а на смену власти общинных старейшин пришла царская власть.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ки Теце

Законы Хаммурапи предусматривают особенно жестокие наказания не только для беглого раба, но и для того, кто его приютил. Девтерономист, напротив, впервые в Древнем мире зафиксировал право раба на убежище и защиту, после того, как раб сбежал от законного владельца.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Шофтим

Хотя передача царской власти от отца к сыну прямо не прописана, сам термин «царь» однозначно подразумевает именно такую наследственную власть. Интереснее понять: откуда же берётся самый первый царь, тот, который передаст царскую власть своим прямым потомкам.

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Рээ

Иудаизм не был бы иудаизмом, если бы на одном дыхании с устрожающим законом не ввёл бы «противовесом» закон облегчающий. И только в своём диалектическом единстве, компенсируя и дополняя друг друга, два эти закона смогли создать качественно новую норму культа…

Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Деварим

Когда Эзра и Нехемия заключили с народом Израиля первый в человеческой истории писанный «общественный договор», для них было очень важно предпослать заповедям и законам краткий рассказ о том, как эти законы были дарованы самим Б-гом. В книге Деварим мы находим такого рода краткое историческое введение.

Читать далее