Аркадий Гайсинский: Апология Святослава

Свенельд уже максимум через две недели добрался до Киева «на конях» и рассказал о планах Святослава возвращаться через пороги. Ещё через две недели стало понятно, что он попал в засаду, но прошло полгода, а в Киеве никто и пальцем не пошевелил, чтобы спасти князя и отца.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Код Гвидона

Очередное обращение уже всеми признанного поэта к сказке, в которой родные русские пейзажи сменились на Лукоморье, а привычные имена — на Салтана и Гвидона, было воспринято критически — как непонимание Пушкиным смысла и духа русской народности. Но поэт разгадал тайну и знал, что «рукописи — не горят».

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Комментарии к «Житию Кирилла»

Купцы-евреи и воины–русы были партнёрами в торгово-военном союзе «Радания-Русь», державшим в Раннем Средневековье монополию торговли между Европой и Восточными странами. Евреи участвовали во встрече греков и русов и как переводчики, и как нотариусы, для оформления соответствующих договорных документов.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Армянские метаморфозы

Самвел весьма нелестно (скажем так) отзывался о турках и азербайджанцах, весьма сдержанно о русских и украинцах, но когда я однажды задал вопрос «на засыпку»: что он думает о евреях, то в ответ услышал очень для себя неожиданное и удивительное: «мы, армяне, с евреями — одной крови»…

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Анаким

Наличие в русском языке слова «исполин» — с библейскими великанами не связано. Оно происходит от имени народа «палы-поляне», обитавшего в древности на землях Северного Причерноморья: вряд ли поляне были великанами, но наверняка — народом высоким и сильным, а отсюда: «из полин».

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Не киевское «Киевское письмо»

Закономерен вопрос: если письмо было обращено к Киевской общине, то есть Киев был точкой назначения письма, то как оно очутилось в генизе Фустатской синагоги? Если в Каире оказалась переписка Хасдая ибн Шапрута из Кордовы с царём Хазарского каганата Иосифом, то почему там не могло оказаться и «Киевское письмо»?

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Все на выборы!

Проблема демократической выборной системы в том, что весомость и значимость голосов избирателей, не зависимо от их социального положения, считается равной. Но на самом деле это не так, поскольку во многих случаях достигшее избирательной урны мнение, не является мотивированным убеждением голосующего.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Хорошая история

Всяческие борющиеся «за» или «против» кого-то или чего-то организации действуют на основе двух матриц: матрицы существующего положения вещей и матрицы их желательного состояния. Поиск путей преодоления противоречий между действительным и желаемым и служит основанием для учреждения комиссий и комитетов.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Лебедь белая

Если известный языковед, отрицая славянское происхождение имени Лыбедь, счёл возможным связать это имя со скандинавскими языками, то связь Лыбеди с ивритом даже более вероятна: имеется ввиду ивритский корень «лав(б)ан» — «белый» (отсюда распространённая тавтология «лебедь белая»).

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Каин и коммунизм

Именно от попыток под лозунгом «Свобода, Равенство, Братство» построить рай на земле предостерегает библейский рассказ о Каине и Эвеле, предваряющий всю дальнейшую историю человечества. Но «имеющие уши» — не услышали.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: С(Ц)лавяне

Никакой народ, как бы его не называли извне, никогда не примет из иного языка унизительное для себя имя. Даже если бы хорваты, сербы, моравы, поляне, древляне не знали, что «славе» означает «раб», они не стали бы называть себя непонятным именем.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Артания — Франкская Русь

Выбор направления поиска местонахождения Артании определятся тем, что Артания и город Арта должны так или иначе находится на территориях Древней Руси. Поэтому имеющиеся версии локализации Артании «привязаны» к Древнерусскому государству…

Читать далее

Аркадий Гайсинский: «Кот» для евреев

Довелось встретиться и с таким ироничным суждением: антисемтизм— это намерение Всевышнего, не позволяющее «избранному народу» расслабляться. Известен опыт: мыши, которым периодически показывают кота— более сообразительны и подвижны и живут дольше себе подобных. Антисемитизм — это…

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Волки и «Гордиев узел»

Не об «ущербе нашему имиджу в мире» нам нужно беспокоиться, а о наших детях, которым мы не сумели обеспечить спокойное существование и перекладываем на их плечи те, всё возрастающие трудности и опасности, которые должны были бы преодолеть сами.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Слово за словом

Если киевлянка, укачивая ребёнка, говорила: «Спи, малыш,— не то прийдёт варяг и заберёт тебя», то становится вполне понятным как и почему «варяг» преобразилось во «враг». Показательно, что слова «враг» нет в языках западных славян.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Дан и Леонид

Игаэль Ядин сделал вывод, что данайцы-даниты не входили в число колен Израилевых, а были одним из «народов моря», принявшим в дальнейшем религию евреев. В пользу такого вывода говорит то, что часть «дануна» не «искали себе удела, где бы поселиться», но остались на прежнем месте со своими кораблями.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Еврейское казачество

Положенное в название этой статьи словосочетание евреи воспринимают как ироничный синонимом того, чего не может быть: казаки и евреи — вещи несовместные. Но оказывается, что еврейское казачество — реальный исторический факт.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Давид, а не Шаул

Да никто и не спорит с заветом Всевышнего: если не уничтожишь врага — он уничтожит тебя. Но я — о другом: о том, что нашей страной и армией управляют люди умные и толковые, но они не сделают того, что следует сделать, потому что здесь нужен Давид, а не Шаул.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Индульгенция блудному сыну

В «Притче о блудном сыне» нет слов «прощение» и «раскаяние», но лишь слово «жалость». Иисус следует наставлению Торы: он призывает к жалости и прощению грешника там, где это разрешает Тора, чтобы открыть ему путь раскаяния к прощению Всевышним.

Читать далее

Аркадий Гайсинский: Приильменская Русь. Еврейский след

Летописные варяги — русы действительно существовали, но пришли они не с севера Европы, а с её юго-востока… По некоторым предположениям, известная былина о богатом новгородском «госте» (купце) Садко имеет еврейское происхождение…

Читать далее